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赵达功的博客

　

　　是的，“反政治的政治”是有可能的。政治“来自下面”。政治是人的政治，而不是机构的政治。政治来自人的内心，而不是来自一个命题。并非偶然的，这种充满希望的政治非得建立在这种严酷的斗争的基础之上，处于“日常规则”之中，我们必须得先沉到井底，然后才可能看见星星。——哈维尔

文章

中国妓女论（六）
摘要：如果“三从四德”造就了中国历史上的杰出女性，那么从现在眼光来看，所谓的杰出女性都是封建社会的牺牲品，谈不上“杰出”二字。中国历史上杰出女性却往往出自妓女之中。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年10月9日, 星期日 15:33　 回复（2） |　 引用（1） 加入博采

中国妓女论（五）
摘要：妓女现象的客观性可以说明妓女对社会的贡献方面是主流，是本来意义上的，而危害是非主流和由于社会的原因派生的社会现象。 妓女对社会的危害不在妓女现象本身，就象持械杀人的原因不在“械”本身一样，原因是中国社会不承认妓女存在的客观性，不允许妓女合法化，因而社会不能控制和管理，实际上是放纵妓女对社会的危害，间接鼓励了利用妓女犯罪行为。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年10月9日, 星期日 15:31　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

中国妓女论（四）
摘要：如果划分阶级，妓女属于无产阶级范畴内。按照中国共产党是无产阶级政党的性质，妓女阶层构成了无产阶级最底层的受压迫部分。因此，妓女阶层是领导阶级的一部分。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年10月8日, 星期六 02:41　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

中国妓女论（三）
摘要：妓女所出卖的不是妓女本身，而是妓女的服务。因此，中国甚至世界历史上实际意义的“妇女解放”是以妓女形式出现的。妓女相对于其他妇女是自由人，因为历史上只有妓女不是商品的意义。如果妓女以买卖形式出现，那么妓女的性质随之转化，如“赎身”就是要结束妓女生涯，“赎身”本来就是买卖行为。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年10月8日, 星期六 02:31　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

中国妓女论（二）
摘要：本质上讲，妓女的服务对象与商品的销售对象一样，都是为了将手中的商品按照等价交换的原则销售出去，从而用所得的货币收入重新进入市场，再次通过商品交换获取自己所需的商品；收入的性质是资本的性质，因为不仅有利润获得，而且需要以此作为本钱，继续再生产的过程（关于这一点将在另外一个章节讨论）。获得利润的目的性决定了在商品交换面前人人平等　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年10月5日, 星期三 01:12　 回复（2） |　 引用（1） 加入博采

中国妓女论（一）
摘要：尽管中国当局不断采取各种措施扫黄，严厉打击嫖娼卖淫活动，但根本无济于事。妓女从数量上范围上发展上已经形成了社会的一个庞大的阶层和巨大的社会力量，许多地区的经济发展的好与坏都和妓女现象联系在一起。 妓女现象是一种社会现象，它是人类历史发展中的必然现象，同时又是现实中国社会矛盾的自然产物。 本文试图从社会角度分析妓女现象，并对妓女的产生、发展和现状作不成熟的分析。本文的角度是中国人的角度，对世界性的妓女现象不作具体研究。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年10月4日, 星期二 03:10　 回复（5） |　 引用（1） 加入博采

相声的衰落
摘要：但我说的是相声这种艺术形式，就是当代题材，谁的相声还逗乐？许多著名相声演员经常找不到身影儿，就是找到了发现相声演员改行了，冯巩去演小品、电影、电视剧去了，牛群去当县长了，马季年岁大了，姜昆也就只会当团长了……相声逐渐在退出文艺舞台，成为一种国粹了。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年09月10日, 星期六 20:11　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

历史上的中国为什么可以分裂？
摘要：在特定的历史条件下，一个民族整体构成国家分裂，但始终还是要统一。如东西德国，南韩和北韩，不可能永远成为分裂的独立国家，迟早要统一。德国已经统一了，朝鲜半岛也迟早要统一，对此没有人怀疑。但是它们的确曾经是两个国家，并且彼此承认或间接承认。我相信中国大陆与台湾迟早也会统一，方式只有一条，和平统一。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年09月1日, 星期四 04:40　 回复（2） |　 引用（1） 加入博采

妇女的贞洁、贞操权和商品
摘要：妇女（包括原来就是妓女）在被贩卖时是一种商品，这个过程不是妇女出卖性服务的过程，而是妇女本身作为商品被买卖，和婚姻不同的是，婚姻从一开始妇女就是作为商品存在，一般自己没有支配自己的权利，尤其是对自己的性，已婚妇女不能按照自己的意志随意支配自己。结论是，婚姻形成的妇女买卖，过程的开始和结果都是一样的性质。而妓女一旦自己独立（尽管有组织或老鸨），她自己也有商品出卖，她出卖的就是性服务，她的性服务是可以多次出卖的。婚姻的买卖性质是妇女本人直接就是商品，她的整个肉体，包括性行为、感情等都已经被丈夫所占有　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月30日, 星期二 00:43　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

从诺贝尔奖看伊斯兰世界的衰落
摘要：从历届诺贝尔降获奖名单中可以发现，一百年来，世界的科学进步几乎完全集中在西方。如果从宗教角度看，获得物理学奖、化学奖、生理学或医学奖的人不仅主要是来自于欧美，而且很显然绝大部分是信奉上帝的基督教徒（包括此范围内的宗教——基督教、天主教、东正教），当然还有犹太教徒。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月23日, 星期二 19:56　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

全世界向伊斯兰开战？
摘要：是的，当今世界上的恐怖主义主要指的就是伊斯兰恐怖主义，决不是指基督教恐怖主义，也不是指奥姆真理教恐怖主义，也不是指斯里兰卡猛虎组织恐怖主义，也不是指爱尔兰共和军恐怖主义，也不是指西班牙“埃塔”恐怖主义……。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月20日, 星期六 22:16　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

中日应该象亲兄弟一样友好相处
摘要：日本是亚洲的日本，日本经济的强大应该是所有亚洲人和黄种人引以自豪的。如果当年所谓“大东亚共荣圈”是日本发动侵略战争的借口，那么现在日本、中国、韩国、台湾等国家和地区经济联合才能真的形成“大东亚共荣圈”。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月19日, 星期五 22:59　 回复（3） |　 引用（1） 加入博采

中国引进非洲黑人移民怎么样？
摘要：事实上，黑人由于其天生的体能在许多体育项目上称雄，如篮球、拳击、棒球、田径等运动项目上，黄种人难以抗衡。中国要想在诸多体育项目上与欧美竞争，不引进黑人移民是不行的。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月18日, 星期四 23:05　 回复（9） |　 引用（1） 加入博采

偷书的日子
摘要：大家蹑手蹑脚尽量屏住呼吸，不过嘴里又要轻轻吹走书上的浮土。当时每个人心里都非常兴奋，同时又非常紧张。诺大的图书馆，琳琅满目的书籍，沉闷寂静的空间，没有任何打扰，只有外面树上知了的刺耳鸣叫声。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月17日, 星期三 14:11　 回复（2） |　 引用（1） 加入博采

不必打倒中医，中医自己倒下了
摘要：不过说到中医，即便是现在有人主张“打倒”，我看都是多余了。因为中医不需要“打倒”，自己已经倒下了。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月16日, 星期二 17:32　 回复（7） |　 引用（1） 加入博采

我的姥姥
摘要：我姥姥吸烟，但买不起纸烟，连烟叶都买不起，我经常为她捡烟头。那时侯的纸烟牌子我还记得很清楚，象“火车头”、“丰收”、“绿叶”、“一支笔”，有时还能捡到“大前门”、“恒大”等名牌烟头，把它们塞进自己肮脏的小口袋里，回家将烟头撕开，烟丝放进姥姥的烟罐子里。姥姥就将这些混合烟丝装进烟斗里抽，她用火柴点燃烟斗，还用那粗糟的大拇指在燃烧着的烟丝上按一按。看着她“滋滋”地一口一口吸着，看着那烟雾在空中飘荡，看她神色那么安逸舒适，我心里真高兴。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月16日, 星期二 09:42　 回复（1） |　 引用（1） 加入博采

人与人的平等是社会公正的基础
摘要：由于平等权不仅是人权的基础，而且是实现民主自由社会必要的前提。因此，在中国首先应该争取人人平等的权利。因为，不平等是中国社会矛盾的主要根源，争取和实现中国人民的平等权利，才能同时实现中国的民主自由。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月16日, 星期二 02:55　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

赵达功所持的是陈腐的“科学主义”
摘要：看了趙先生的文章令人恍然大悟，也令人痛心，中醫衰弱的現狀，並不止於中醫政策的問題，更由於五四運動的群體意識（推翻中國傳統文化，消滅中醫的思潮）至今還有相當大的市場。也就是說，目前還有很多中國人，不知道中國文化和西方文化的差別，由於失去了自已固有的文化，不自覺地做西方文化的代言人，肆意踐踏自已的文化，否定自已的祖宗。也說明中醫確實已到了消亡的境地，再不搶救，恐後繼無人了。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月15日, 星期一 10:01　 回复（1） |　 引用（1） 加入博采

我说的“书法祸害”是什么含义？
摘要：书法和八股文不是中国的祸害吗？凭一手好书法，凭一篇工整的八股文，凭平仄押韵的一首诗词，就可以当官，就可以治理一个县、一个省（州），现在看起来不就是笑话吗？　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月14日, 星期日 17:23　 回复（3） |　 引用（1） 加入博采

王小东：中国距超级大国有多远
摘要：如果中国人要搞出政治制度创新来代替西方现有的政治制度，一不能是儒家，二不能是"文革"，要搞也得搞新的东西。往这两个方向想问题的那些人，先不要想去拯救世界了，你连中国都拯救不了，不仅拯救不了，你还是害中国。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月14日, 星期日 10:03　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

中国人的报仇雪恨
摘要：中国传统的道德观里有一个美德，就是“报仇雪恨”。不懂得报仇雪恨的人是愚不可及和不道德的，更不是君子。“此仇不报非君子也”成了中国人的口头禅，有恩报恩，有仇报仇，恩仇分得很清楚，恩仇不分、有恩不报恩、有仇不报仇的人肯定是个浑人、小人。所以“君子喻于义，小人喻于利”，其中“义”字含有报仇意义，衡量一个人的道德标准之一，是否可以称之为君子，要从恩仇事件上评价　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月14日, 星期日 09:11　 回复（1） |　 引用（1） 加入博采

上帝不掷骰子？
摘要：一但离开规律和线形方程，我们就会像一个小孩一样无所适从。当量子理论揭示精神意识对物质存在作用新的发现后，大多数人长期迷惑不解，连爱因斯坦都陷入踌伫之中。玻尔说：“假定一个人不为量子论感到困惑，那他就是没有明白量子论。”困惑当然是正常的。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月14日, 星期日 08:57　 回复（1） |　 引用（1） 加入博采

从“胡服骑射”典故联想到中国概念
摘要：站在历史的角度考虑问题，来分析海峡两岸的关系，可以得出不同的结果。如果把现在的海峡两岸放到“胡服骑射”时代，那么肯定是两个国家，而且彼此承认；放到现在就不能成为两个国家，必须是一个国家概念。原因之一是 ……　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月13日, 星期六 15:24　 回复（0） |　 引用（1） 加入博采

关于斯里兰卡人自杀的思考
摘要：在我看来，只有宗教能解释和解决人的生死问题，天堂也好，轮回也好，总之人总是要复活的，如果现世不能幸福，不如死了再轮回。这里面暗示人可以自杀，虽然有的宗教教义反对自杀，但死后升天堂或轮回总是在诱惑活着的人。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月13日, 星期六 01:50　 回复（3） |　 引用（1） 加入博采

中国落后的传统伦理道德是中国人劣根性的社会基础
摘要：人类社会不同的伦理道德观是由长期的民族差异性、地理差异性、文化差异性、宗教差异性等形成的。我认为，现有的伦理道德标准不是现实的人为的规定，而是历史的形成，这个历史形成同历史的文化，历史的宗教当然相关连，并且历史上的哲学家、思想家、神学家等对社会伦理道德产生积极影响，他们试图找到人类共同的伦理道德标准，试图以道德规范制约人的行为即道德自律。在同样的时代，由于人们无法改变人类传统道德行为，伦理道德的人类同一性变得十分渺茫，于是又产生反道德主义理论。　查看全文

- 作者： zhaodagong 2005年08月13日, 星期六 00:17　 回复（4） |　 引用（1） 加入博采